المصدر الصريح والمؤول
ينقسم المصدر في اللغة العربية إلى نوعين رئيسيين: مصدر صريح، ومصدر مؤول. ولكلٍّ منهما خصائصه واستعمالاته في الكلام، ويصحُّ أن يحلَّ أحدهما محلَّ الآخر في كثير من المواضع.
أولًا: المصدر الصريح
كَتَبَ، كِتابةً
قَرَأَ، قِراءةً
جَلَسَ، جُلوسًا
ذَهَبَ، ذَهابًا
نَصَرَ، نَصْرًا
– يَسُرُّني اجتهادُكَ .
– حُبُّ الوطنِ من الإيمانِ .
– في الصِّدْقِ نجاةٌ .
أنواع المصدر الصريح
ينقسم المصدر الصريح بحسب عدد حروف فعله إلى مصدر الفعل الثلاثي، ومصدر الفعل الرباعي، ومصدر الفعل الخماسي، ومصدر الفعل السداسي.
1- مصدر الفعل الثلاثي
| دلالة الفعل | وزن المصدر | المثال |
|---|---|---|
| دالٌّ على حرفة أو ولاية | فِعالة | زَرَعَ، زِراعة / كَتَبَ، كِتابة |
| دالٌّ على اضطراب أو تقلُّب | فَعَلان | غَلَى، غَلَيان / جَالَ، جَوَلان |
| دالٌّ على داء | فُعال | سَعَلَ، سُعال / صَدَعَ، صُداع |
| دالٌّ على سَيْر | فَعِيل | رَحَلَ، رَحيل / ذَهَبَ، ذَهيب |
| دالٌّ على صَوت | فَعيل أو فُعال | صَهَلَ، صَهيل / صَرَخَ، صُراخ |
| دالٌّ على لون | فُعْلة | حَمُرَ، حُمْرة / خَضُرَ، خُضْرة |
| لازم على وزن فَعَلَ | فُعول | جَلَسَ، جُلوس / خَرَجَ، خُروج |
| لازم على وزن فَعِلَ | فَعَل | فَرِحَ، فَرَح / تَعِبَ، تَعَب |
| لازم على وزن فَعُلَ | فَعالة أو فُعولة | فَصُحَ، فَصاحة / سَهُلَ، سُهولة |
| متعدٍّ على وزن فَعَلَ | فَعْل | نَصَرَ، نَصْر / فَهِمَ، فَهْم |
2- مصدر الفعل الرباعي
| وزن الفعل | وزن المصدر | المثال |
|---|---|---|
| أَفْعَلَ | إفْعال | أَكْرَمَ، إكرام |
| فَعَّلَ (صحيح) | تَفْعيل | كَرَّمَ، تَكْريم |
| فَعَّلَ (معتل) | تَفْعِلة | رَبَّى، تَرْبية |
| فاعَلَ | مُفاعَلة أو فِعال | قاتَلَ، مُقاتَلة / قِتال |
| فَعْلَلَ | فَعْلَلة أو فِعْلال | دَحْرَجَ، دَحْرَجة / دِحْراج |
3- مصدر الفعل الخماسي
| وزن الفعل | وزن المصدر | المثال |
|---|---|---|
| تَفَعَّلَ | تَفَعُّل | تَعَلَّمَ، تَعَلُّم |
| تَفاعَلَ | تَفاعُل | تَقابَلَ، تَقابُل |
| انْفَعَلَ | انْفِعال | انْكَسَرَ، انْكِسار |
| افْتَعَلَ | افْتِعال | اجْتَمَعَ، اجْتِماع |
| افْعَلَّ | افْعِلال | احْمَرَّ، احْمِرار |
4- مصدر الفعل السداسي
| وزن الفعل | وزن المصدر | المثال |
|---|---|---|
| اسْتَفْعَلَ | اسْتِفْعال | اسْتَخْرَجَ، اسْتِخْراج |
| افْعَوْعَلَ | افْعِيعال | اخْشَوْشَنَ، اخْشِيشان |
| افْعَوَّلَ | افْعِوَّال | اجْلَوَّذَ، اجْلِوَّاذ |
| افْعالَّ | افْعيلال | احْمارَّ، احْميرار |
ثانيًا: المصدر المؤول
الحروف المصدرية
1- (أنْ) المصدرية مع الفعل
– يَسُرُّني أنْ تَنْجَحَ . (التأويل: نجاحُكَ)
– يُعْجِبُني أنْ تَجْتَهِدَ . (التأويل: اجتهادُكَ)
– سَعِدْتُ بأنْ زُرْتَني . (التأويل: بزيارتِكَ)
2- (أنَّ) المصدرية مع اسمها وخبرها
– سَرَّني أنَّكَ ناجحٌ . (التأويل: نجاحُكَ)
– بَلَغَني أنَّ المعلمَ مسافرٌ . (التأويل: سفرُ المعلمِ)
– يُعْجِبُني أنَّ الطالبَ مجتهدٌ . (التأويل: اجتهادُ الطالبِ)
3- (كي) المصدرية مع الفعل
– جئتُ كي أتعلَّمَ . (التأويل: للتعلُّمِ)
– اجتهدْ كي تَنْجَحَ . (التأويل: للنجاحِ)
4- (ما) المصدرية مع الفعل
– يُعْجِبُني ما تَفْعَلُ . (التأويل: فِعْلُكَ)
– سأظلُّ صديقَكَ ما حييتُ . (التأويل: مدةَ حياتي)
5- (لو) المصدرية مع الفعل
– يَوَدُّ الكسولُ لو يَنْجَحُ . (التأويل: نجاحَهُ)
– وَدِدْتُ لو زرتُكَ . (التأويل: زيارتَكَ)
6- همزة التسوية
– سواءٌ عليَّ أَحضرتَ أمْ غبتَ . (التأويل: حضورُكَ وغيابُكَ)
– سواءٌ عليهم أَأنذرتَهم أمْ لم تُنذرْهم . (التأويل: إنذارُكَ وعدمُهُ)
كيفية تأويل المصدر المؤول إلى صريح
| المصدر المؤول | المصدر الصريح المقابل |
|---|---|
| أنْ تَنْجَحَ | نجاحُكَ |
| أنْ يَفُوزَ الطالبُ | فوزُ الطالبِ |
| أنَّكَ مجتهدٌ | اجتهادُكَ |
| أنَّ المعلمَ حاضرٌ | حضورُ المعلمِ |
| كي أتعلَّمَ | للتعلُّمِ |
| ما تَفْعَلُ | فِعْلُكَ |
| لو يَنْجَحُ | نجاحَهُ |
إعراب المصدر المؤول
1- المصدر المؤول في محل رفع
- في محل رفع فاعل: يَسُرُّني أنْ تَنْجَحَ . (التقدير: يَسُرُّني نجاحُكَ)
- في محل رفع نائب فاعل: عُلِمَ أنَّكَ مجتهدٌ . (التقدير: عُلِمَ اجتهادُكَ)
- في محل رفع مبتدأ: أنْ تَصُومُوا خيرٌ لكم . (التقدير: صيامُكم خيرٌ لكم)
- في محل رفع خبر: ظَنِّي أنَّكَ ناجحٌ . (التقدير: ظَنِّي نجاحُكَ)
2- المصدر المؤول في محل نصب
- في محل نصب مفعول به: أحبُّ أنْ أقرأَ . (التقدير: أحبُّ القراءةَ)
- في محل نصب اسم إنَّ أو أخواتها: علمتُ أنَّ الجِدَّ مفتاحُ النجاحِ .
- في محل نصب خبر كان أو أخواتها: كان ظنِّي أنَّكَ مجتهدٌ . (التقدير: اجتهادَكَ)
- في محل نصب حال: ذهبتُ كي أتعلَّمَ .
3- المصدر المؤول في محل جر
- في محل جر بحرف الجر: سعدتُ بأنْ زُرْتَني . (التقدير: بزيارتِكَ)
- في محل جر مضاف إليه: وقت أنْ تَحْضُرَ . (التقدير: وقت حضورِكَ)
– يَسُرُّني أنْ تَجتهدَ في عملِكَ .
– عَلِمْتُ أنَّكَ صادقٌ .
– سَعِدْتُ بأنْ نَجَحْتَ .
الفرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول
| وجه المقارنة | المصدر الصريح | المصدر المؤول |
|---|---|---|
| التركيب | كلمة واحدة | حرف مصدري + ما بعده |
| الصورة | ظاهرٌ في اللفظ | يحتاج إلى تأويل |
| الإعراب | معربٌ بحسب موقعه | في محلِّ إعرابٍ بحسب موقعه |
| المثال | اجتهادُكَ يُعجبُني | أنْ تَجْتَهِدَ يُعجبُني |
ما الفائدة من استعمال المصدر المؤول بدلًا من المصدر الصريح ؟
فائدته أنه يُغني عن المصدر الصريح حين لا يُستعمل أو يَثْقُل في الكلام، كما يُفيد في التعبير عن المعنى بصورة فعليَّةٍ تدلُّ على الزمن، فالمصدر المؤول يحمل دلالة الفعل الذي تكوَّن منه (ماضٍ، أو حاضرٍ، أو مستقبلٍ)، بخلاف المصدر الصريح الذي يدلُّ على الحدث مجرَّدًا من الزمن.
مواضع لا يصحُّ فيها التحويل بين النوعين
– عَسى اللهُ أنْ يَأْتِيَ بالفتحِ .
– يُعجبُني الطالبُ اجتهادُهُ .
نموذج إعرابي
– يَسُرُّني أنْ تَنْجَحَ .
يَسُرُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أنْ: حرف مصدري ونصب. تَنْجَحَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنتَ). والمصدر المؤول من (أنْ والفعل) في محل رفع فاعل لـ (يَسُرُّ)، والتقدير: يَسُرُّني نجاحُكَ.
قال تعالى: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
ففي هذه الآية الكريمة (أنْ تَصُومُوا) مصدرٌ مؤولٌ في محلِّ رفع مبتدأ، والتقدير: صيامُكم خيرٌ لكم. و(خيرٌ) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.