إعراب الفعل المضارع
الفعل المضارع هو الفعل الوحيد المعرب من بين الأفعال، فهو يقبل التغيير في آخره بحسب العوامل التي تدخل عليه. وله ثلاث حالات إعرابية: الرفع، والنصب، والجزم.
أولًا: رفع الفعل المضارع
علامات رفع الفعل المضارع
- الضمة الظاهرة: إذا كان صحيح الآخر، مثل: يَكْتُبُ، يَدْرُسُ.
- الضمة المقدرة: إذا كان معتل الآخر بالألف أو الواو أو الياء، مثل: يَسْعَى، يَدْعُو، يَقْضِي.
- ثبوت النون: إذا كان من الأفعال الخمسة (المضارع المتصل بألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة)، مثل: يَكْتُبَانِ، يَكْتُبُونَ، تَكْتُبِينَ.
– يَجْتَهِدُ الطالبُ في دروسِهِ .
– يَسْعَى المؤمنُ إلى الخيرِ .
– يَدْعُو الواعظُ إلى اللهِ .
– يَقْضِي القاضي بالحقِّ .
– الطالبانِ يَكْتُبَانِ الدرسَ .
– الطلابُ يَكْتُبُونَ الدرسَ .
– أنتِ تَكْتُبِينَ الدرسَ .
ثانيًا: نصب الفعل المضارع
أدوات نصب الفعل المضارع
– يَسُرُّني أنْ تَنْجَحَ .
– أُحِبُّ أنْ أَقْرَأَ القرآنَ .
– لنْ أَتَأَخَّرَ عن الحضورِ .
– لنْ يَفُوزَ الكسولُ .
– اجتهدْ كي تَنْجَحَ .
– ادرسْ كي تَتَفَوَّقَ .
– جئتُ لِأَتَعَلَّمَ .
– ذهبتُ إلى المسجدِ لِأُصَلِّيَ .
– اجتهدْ حتى تَنْجَحَ .
– سرتُ حتى أَبْلُغَ المدينةَ .
– اجتهدْ فَتَنْجَحَ .
– لا تَكْسَلْ فَتَنْدَمَ .
– هل تَزُورُنا فَنُكْرِمَكَ ؟
– لا تَنْهَ عن خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مثلَهُ .
– لا تأكلْ السمكَ وَتَشْرَبَ اللبنَ .
– ما كان اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ .
– لم يكنْ المؤمنُ لِيَكْذِبَ .
– (سأزورك غدًا) إذنْ أُكْرِمَكَ .
– (سأجتهد) إذنْ تَنْجَحَ .
علامات نصب الفعل المضارع
- الفتحة الظاهرة: إذا كان صحيح الآخر أو معتله بالواو أو الياء، مثل: لنْ يَكْتُبَ، لنْ يَدْعُوَ، لنْ يَقْضِيَ.
- الفتحة المقدرة: إذا كان معتل الآخر بالألف، مثل: لنْ يَسْعَى.
- حذف النون: إذا كان من الأفعال الخمسة، مثل: لنْ يَكْتُبَا، لنْ يَكْتُبُوا، لنْ تَكْتُبِي.
– لنْ يُهْمِلَ الطالبُ واجبَهُ .
– لنْ يَسْعَى الكسولُ إلى المجدِ .
– لنْ يَدْعُوَ المؤمنُ إلا اللهَ .
– لنْ يَقْضِيَ الظالمُ بالعدلِ .
– الطالبانِ لنْ يَتَأَخَّرَا .
– الطلابُ لنْ يَتَأَخَّرُوا .
– أنتِ لنْ تَتَأَخَّرِي .
ثالثًا: جزم الفعل المضارع
أولًا: الأدوات التي تجزم فعلًا واحدًا
- لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب، تنفي الفعل في الماضي.
- لَمَّا: حرف نفي وجزم وقلب، تنفي الفعل في الماضي مع استمرار النفي إلى زمن التكلم.
- لامُ الأمرِ: لام مكسورة تدلُّ على الطلب.
- لا الناهيةُ: حرف نهي وجزم، تدلُّ على طلب الكفِّ عن الفعل.
– لمْ يَحْضُرْ الطالبُ .
– لمَّا يَأْتِ المعلمُ .
– لِيَجْتَهِدْ كلُّ طالبٍ .
– لا تُهْمِلْ واجبَكَ .
ثانيًا: الأدوات التي تجزم فعلين
| الأداة | نوعها | المعنى |
|---|---|---|
| إنْ | حرف | للشرط في المستقبل |
| مَنْ | اسم | للعاقل |
| ما | اسم | لغير العاقل |
| مهما | اسم | لغير العاقل |
| متى | اسم | للزمان |
| أيَّان | اسم | للزمان |
| أين | اسم | للمكان |
| أنَّى | اسم | للمكان |
| حيثما | اسم | للمكان |
| كيفما | اسم | للحال |
| أيٌّ | اسم | بحسب ما تضاف إليه |
– إنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ .
– مَنْ يَزْرَعْ يَحْصُدْ .
– ما تَفْعَلْ مِنْ خيرٍ تَجِدْهُ .
– مهما تُخْفِ يَعْلَمْهُ اللهُ .
– متى تَأْتِنا تَجِدْنا .
– أينما تَذْهَبْ أَذْهَبْ معكَ .
– كيفما تَكُنْ يَكُنْ قَرينُكَ .
– أيَّ كتابٍ تَقْرَأْ تَسْتَفِدْ منه .
علامات جزم الفعل المضارع
- السكون: إذا كان صحيح الآخر، مثل: لمْ يَكْتُبْ.
- حذف حرف العلة: إذا كان معتل الآخر بالألف أو الواو أو الياء، مثل: لمْ يَسْعَ، لمْ يَدْعُ، لمْ يَقْضِ.
- حذف النون: إذا كان من الأفعال الخمسة، مثل: لمْ يَكْتُبا، لمْ يَكْتُبوا، لمْ تَكْتُبي.
– لمْ يُهْمِلْ الطالبُ واجبَهُ .
– لمْ يَسْعَ الكسولُ إلى المجدِ .
– لمْ يَدْعُ المؤمنُ إلا اللهَ .
– لمْ يَقْضِ القاضي بالظلمِ .
– الطالبانِ لمْ يَتَأَخَّرَا .
– الطلابُ لمْ يَتَأَخَّرُوا .
– أنتِ لمْ تَتَأَخَّرِي .
جواب الشرط واقترانه بالفاء
– إنْ تَجْتَهِدْ فأنتَ ناجحٌ . (جملة اسمية)
– إنْ نَجَحْتَ فاجتهدْ في الشكرِ . (جملة طلبية)
– مَنْ كَسِلَ فَنِعْمَ ما يَسْتَحِقُّ . (فعل جامد)
– إنْ أَسَأْتَ فما أَنْتَ بِمُحْسِنٍ . (مسبوق بما)
– إنْ تَجْتَهِدْ فقد فُزْتَ . (مسبوق بقد)
– إنْ تَكْسَلْ فلنْ تَنْجَحَ . (مسبوق بلن)
– إنْ تَدْرُسْ فستفوزُ . (مسبوق بالسين)
ما السبب في وجوب اقتران جواب الشرط بالفاء في هذه الحالات ؟
السبب أن جواب الشرط في هذه الحالات لا يصلح أن يكون شرطًا في الأصل، فلا تربطه بفعل الشرط رابطة الجزاء إلا بواسطة الفاء التي تدلُّ على السببية والترتيب.
جدول إعراب الفعل المضارع
| الحالة | السبب | علامة الإعراب | المثال |
|---|---|---|---|
| الرفع | تجرده من الناصب والجازم | الضمة الظاهرة أو المقدرة، أو ثبوت النون في الأفعال الخمسة | يَكْتُبُ، يَسْعَى، يَكْتُبُونَ |
| النصب | سبقه ناصب | الفتحة الظاهرة أو المقدرة، أو حذف النون في الأفعال الخمسة | لنْ يَكْتُبَ، لنْ يَسْعَى، لنْ يَكْتُبُوا |
| الجزم | سبقه جازم | السكون، أو حذف حرف العلة، أو حذف النون في الأفعال الخمسة | لمْ يَكْتُبْ، لمْ يَسْعَ، لمْ يَكْتُبُوا |
– الطالباتُ يَكْتُبْنَ الدرسَ . (مبني على السكون)
– واللهِ لَأَجْتَهِدَنَّ . (مبني على الفتح)
قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾
ففي قوله تعالى (لا تَقْرَبُوا) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.
