الإعراب

شرح

الإعراب له معنيان: أحدهما لُغوي، والـآخر اصطلاحي.

أما معناه في اللغة فهو : الإظهار والإبانة، تقول : أعربت عَمَّا في نفسي، إذا أبنته وأظهرته.

أما في الاصطلاح فهو : تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الدّاخلة عليها لفظا أو تقديرا.

والمقصود من - تغيير أواخر الكلم - تغيير أحوال أواخر الكلم من تحولها من الرفع إلى النصب أو الجر : حقيقة أم حكما؛ ويكون هذا التحول بسبب تغيير العوامل : من عامل يقتضي الرفع على الفاعلية أو نحوها، إلى عـامـل آخر يقتضي النصب على المفعولية أو نحوها.

مثلا إذا قلت : - حضر محمد - فمحمد : مرفوع، لأنه معمول لعامل يقتضي الرفع على الفاعلية؛ و هذا العامل، هو - حضر - ، فإن قلت : - رأيت محمدا - تغير حال آخر - محمد - إلى النصب؛ لتغير العامل بعامل آخر يقتضي النصب وهو - رأيت -، فإذا قلت - حضـيت بمحمد - تغير حال آخره إلى الجر؛ لتغير العامل بعامل آخر يقتضي الجر وهو الباء.

وإذا تأملت في هذه الأمثلة ظهر لك أن آخر الكلمة - وهو الـدال من محمد - لم يتغير، وإن الذي تغير هو أحوال آخرها، فإنك تراه مرفوعا في المثال الأول، ونصوبا في المثال الثاني، ومجرورا في المثال الثالث.

ومثل الاسم في ذلك الفعل المضارع، فلو قلـت : - يسافر إبراهيم - فيسافر : فعل مضارع مرفوع؛ لتجرده من عامل يقتضي نصبه أو عامل يقتضي جزمه؛ فإذا قلت : - لن يسافر إبراهيم - تغير حال - يسافر - من الرفع إلى النصب؛ لتغير العامل بعامل آخر يقتضي نصبه، وهو - لن -، فإذا قلت - لم يسافر إبراهيم - تغير حال - يسافر - من الرفع أو النصب إلى الجزم؛ لتغير العامل بعامل آخر يقتضي جزمه، وهو - لم -.

الإعراب ينقسم إلى لفظي و تقديري

واعلم أن هذا التغير ينقسم إلى قسمين : لفظي، وتقديري.

فأما اللفظي فهو : ما لا يمنع من النطق به مانع كما رأيت في حركات الدال من - محمد - و حركات الراء من - يسافر -.

و أما التقديري : فهو ما يمنع من التلفظ به مانع من تعذر، أو استـثـقال، أو مناسبة؛ تقول : - يدعو الفتى والقاضي وغلامي - فيدعو : مرفوع لتجرده من الناصب الجازم، والفتى : مرفوع لكونه فاعلا، والقاضي وغلامي : مرفوعات لأنهما معطوفان على الفاعل المرفوع، ولكن الضمة لا تظهر في أواخر هذه الكلمات، لتعذها في - الفتى - وثقلها في - يدعو - وفي - القاضي - ولأجل مناسبة ياء المتكلم في - غلامي -؛ فتكون الضمة مقدّرة على آخر الكلمة منع من ظهورها التعذر، أو الثقل، أو اشتغال المحل بحركة المناسبة.

وتقول : - لن يرضى الفتى والقاضي وغلامي - وتقول : - إنَّ الفتى وغلامي لفائزان -

وتقول : - مررت بالفتى وغلامي والقاضي -.

فما كان آخره ألفا لازمة تُقـدَّر عليه جميع الحركات للتعذر، ويسمى الاسم المنتهي بالألف مقصورا.

وما كان آخره ياء لازمة تُقَدَّر عليه الضمة والكسرة للثقل، ويسمى الاسم المنتهي بالياء منقوصا وتظهر عليه الفتحة لخفتها.

وما كان مضافا إلى ياء المتكلم تُقَدَّر عليه الحركاتُ كلُّها للمناسبة.

البناء

و معنى البناء هو : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل و لا اعتلال، و ذلك كلزوم - كم - و - من - السكون، و كلزوم - هؤلاء - و - حذام - و - أمس - الكسر، و كلزوم - منذ - و - حيث - الضم، و كلزوم - أين - و - كيف - الفتح -.

و من هذا الإيضاح تعلم أن ألقاب البناء أربعة : السكون، و الكسر، و الضم، و الفتح.