نونا التوكيد
أي يلحق الفعل للتوكيد نونان إحداهما ثقيلة كاذهبنّ والأخرى خفيفة كاقصدنهما وقد اجتمعا في قولهِ تعالى ﴿لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32]
أي تلحق نونا التوكيد فعل الأمر نحو اضربن زيدًا والفعل المضارع المستقبل الدال على طلب نحو لتضربن زيدًا ولا تضربن زيدًا وهل تضربن زيدًا او الواقع شرطًا بعد إن المؤكدة بما نحو إما تضربن زيدًا أضربهُ ومنهُ قولهُ تعالى ﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ﴾ [الأنفال: 57] أو الواقع جواب قسم مثبتًا مستقبلًا نحو والله لتضربن زيدًا فإن لم يكن مثبتًا لم يؤكد بالنون نحو والله لا تفعل كذا وكذا إن كان حالًا نحو والله ليقوم زيد الآن وقل دخول النون في الفعل المضارع الواقع بعد ما الزائدة التي لا تصحب إن نحو بعين ما أرينك ههنا والواقع بعد لم كقولهِ
يحسبهُ الجاهل ما لم يعلما شيخًا على كرسيهِ معممًا
والواقع بعد لا النافية كقولهِ تعالى ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال: 25] والواقع بعد غير إما من أدوات الشرط كقولهِ
من تثقفن منهم فليس بآيب ابدًا وقتل بني قتيبة شافي
وأشار المصنف بقولهِ وآخر المؤكد افتح إلى أن الفعل المؤكد بالنون يبنى على الفتح إن لم تلهِ ألف الضمير أو ياؤه أو واوه نحو اضربن زيدًا واقتلن عمرًا
الفعل المؤكد بالنون إن اتصل بهِ ألف اثنين أو واو جمع أو ياء مخاطبة حرك ما قبل الألف بالفتح وما قبل الواو بالضم وما قبل الياء بالكسر ويحذف الضمير إن كان واوًا أو ياء ويبقى إن كان ألفًا فتقول يا زيدان هل تضربانِّ ويا زيدون هل تضربُنّ ويا هند هل تضربِنّ والأصل هل تضربانن وهل تضربوننّ وهل تضربيننّ فحذفت النون لتوالي الأمثال ثم حذفت الواو والياء لالتقاء الساكنين فصار هل تضربُنّ وهل تضربِنّ ولم تحذف الألف لخفتها فصار هل تضربانِّ وبقيت الضمة دالة على الواو والكسرة دالة على الياء هذا كلهُ إذا كان الفعل صحيحًا فإن كان معتلًّا فإما أن يكون آخره ألفًا أو واوًا أو ياء فإن كان آخره واوًا أو ياء حذفت لأجل واو الضمير أو يائهِ وضم ما بقي قبل واو الضمير او كسر ما بقي قبل ياء الضمير فتقول يا زيدون هل تغزونَ وهل ترمونَ ويا هند هل تغزينَ وهل ترمينَ فإذا ألحقتهُ نون التوكيد فعلت بهِ ما فعلت بالصحيح فتحذف نون الرفع وواو الضمير وياءه فتقول يا زيدون هل تغزُنّ وهل ترمُنّ ويا هند هل تغزِنّ وهل ترمِنّ هذا اذا أسند إلى الواو والياء فان أسند إلى الألف لم يحذف آخره وبقيت الآلف وشكل ما قبلها بحركة تجانس الألف وهي الفتحة فتقول هل تغزوانّ وهل ترميانّ وإن كان آخر الفعل ألفًا فإن رفع الفعل غير الواو والياء كالألف والضمير المستتر انقلبت الألف التي في آخر الفعل ياء وفتحت نحو اسعيانّ وهل تسعيانّ واسعينّ يا زيد وإن رفع واوًا أو ياء حذفت الألف وبقيت الفتحة التي كانت قبلها وضمت الواو وكسرت الياء فتقول يا زيدون اخشوُنّ ويا هند اخشيِنّ هذا إن لحقتهُ نون التوكيد وإن لم تلحقهُ لم تضم الواو ولم تكسر الياء بل تسكنهما فتقول يا زيدون هل تخشون ويا هند هل تخشين ويا زيدون اخشوا ويا هند اخشى
لا تقع نون التوكيد الخفيفة بعد الألف فلا تقول اضربان بنون مخففة بل يجب التشديد فتقول اضربانّ بنون مشددة مكسورة خلافًا ليونس فإنهُ أجاز وقوع النون الخفيفة بعد الألف ويجب عنده كسرها
إذا أكد الفعل المسند إلى نون الإناث بنون التوكيد وجب أن يفصل بين نون الإناث ونون التوكيد بألف كراهية توالي الأمثال فتقول اضربنانّ بنون مشددة مكسورة قبلها ألف
إذا ولى الفعل المؤكد بالنون الخفيفة ساكن وجب حذف النون لالتقاء الساكنين فتقول اضربَ الرجل بفتح الباء والأصل اضربنْ فحذفت نون التوكيد لملاقاة الساكن وهو لام التعريف ومنهُ قولهُ
لا تهين الفقير علك أن تركع يومًا والدهر قد رفعه
وكذلك تحذف نون التوكيد الخفيفة في الوقف إذا وقعت بعد غير فتحة أي بعد ضمة أو كسرة وترد حينئذٍ ما كان حذف لأجل نون التوكيد فتقول في اضربن يا زيدون إذا وقفت على الفعل اضربوا وفي اضربن يا هند اضربي فتحذف نون التوكيد الخفيفة للوقف وترد الواو التي حذفت لأجل نون التوكيد وكذلك الياء فإن وقعت نون التوكيد الخفيفة بعد فتحة أبدلت النون في الوقف ألفًا فتقول في اضربن يا زيد اضربا