جمع التكسير

جمع التكسير هو ما دل على أكثر من اثنين بتغيير ظاهر كرجل ورجال أو مقدر كفلك للمفرد والجمع فالضمة التي في المفرد كضمة قفل والضمة التي في الجمع كضمة أسد وهو على ضربين جمع قلة وجمع كثرة فجمع القلة يدل حقيقة على ثلاثة فما فوقها إلى العشرة وجمع الكثرة يدل على ما فوق العشرة إلى غير نهاية وقد يستعمل كل منهما في موضع الآخر مجازًا فامثلة جمع القلة أفعلة كأسلحة وأفعل كأفلس وفعلة كفتية وأفعال كأفراس وما عدا هذه الأربعة من امثلة التكسير فجموع كثرة

قد يستغنى ببعض أبنية القلة عن بعض أبنية الكثرة كرجل وأرجل وعنق وأعناق وفؤاد وأفئدة وقد يستغنى ببعض أبنية الكثرة عن بعض أبنية القلة كرجل ورجال وقلب وقلوب

أفعل جمع لكل اسم ثلاثي على فعل صحيح العين نحو كلب وأكلب وظبي وأظب وأصلهُ أظبي فقلبت الضمة كسره لتصح الياء فصار أظبي فعومل معاملة قاض وخرج بالاسم الصفة فلا يجوز نحو ضخم وأضخم وجاء عبد وأعبد لاستعمال هذه الصفة استعمال الأسماء وخرج بصحيح العين المعتل العين نحو ثوب وعين وشذ عين وأعين وثوب وأثوب وأفعل أيضًا جمع لكل اسم مؤنث رباعي قبل آخره مدة كعناق وأعنق ويمين وأيمن وشذ من المذكر شهاب وأشهب وغراب وأغرب

قد سبق أن أفعل جمع لكل اسم ثلاثي على فعل صحيح العين وذكر هنا أن ما لم يطرد فيهِ من الثلاثي أفعل يجمع على أفعال وذلك كثوب وأثواب وجمل وأجمال وعضد وأعضاد وحمل وأحمال وعنب وأعناب وإبل وآبال وقفل وأقفال وأما جمع فعل الصحيح العين على أفعال فشاذ كفرخ وأفراخ وأما فعل فجاء بعضهُ على أفعال كرطب وأرطاب والغالب مجيئهُ على فعلان كصرد وصردان ونغر ونغران

أفعله جمع لكل اسم مذكر رباعي ثالثهُ مدة نحو قذال وأقذلة ورغيف وأرغفة وعمود وأعمدة والتزم أفعلة في جمع المضاعف أو المعتل اللام من فعال أو فعال كبتات وأبتة وزمام وأزمة وقباء وأقبية وفناء وأفنية

من أمثلة جمع الكثرة فعل وهو مطرد في وصف يكون المذكر منهُ على أفعل والمؤنث منهُ على فعلاء نحو أحمر وحمر وحمراء وحمر ومن أمثلة القلة فعلة ولم يطرد في شيء من الأبنية وإنما هو محفوظ ومن الذي حفظ منهُ فتى وفتية وشيخ وشيخة وغلام وغلمة وصبي وصبية

من أمثلة جمع الكثرة فعل وهو مطرد في كل اسم رباعي زيد قبل آخره مدة بشرط كونهِ صحيح الآخر وغير مضاعف إن كانت المدة ألفًا ولا فرق في ذلك بين المذكر والمؤنث نحو قذال وقذل وحمار وحمر وكراع وكرع وذراع وذرع وقضيب وقضب وعمود وعمد وأما المضاعف فإن كانت مدتهُ ألفًا فجمعهُ على فعل غير مطرد نحو عنان وعنن وحجاج وحجج وان كانت مدتهُ غير ألف فجمعهُ على فعل مطرد نحو سرير وسرر وذلول وذلل ولم يسمع من المضاعف الذي مدتهُ الف سوى عنان وعنن وحجاج وحجج ومن أمثلة جمع الكثرة فعل وهو جمع لاسم علي فعلة أو على الفعلى أنثى الأفعل فالأول كقربة وقرب وغرفة وغرف والثاني كالكبرى والكبر والصغرى والصغر ومن أمثلة جمع الكثرة فعل وهو جمع لاسم على فعلة نحو كسرة وكسر وحجة وحجج ومرية ومرى وقد يجيء جمع فعلة على فعل نحو لحية ولحى وحلية وحلى

من أمثلة جمع الكثرة فعلة وهو مطرد في كل وصف على فاعل معتل اللام لمذكر عاقل كرام ورماة وقاض وقضاة ومنها فعلة وهو مطرد في وصف على فاعل صحيح اللام لمذكر عاقل نحو كامل وكمله وساحر وسحرة واستغنى المصنف عن ذكر القيود المذكورة بالتمثيل بما اشتمل عليها وهو رام وكامل

من أمثلة جمع الكثرة فعلى وهو جمع لوصف على فعيل بمعنى مفعول دال على هلاك أو توجع كقتيل وقتلى وجريح وجرحى وأسير وأسرى ويحمل عليهِ ما أشبههُ في المعنى من فعيل بمعنى فاعل كمريض ومرضى ومن فعل كزمن وزمنى ومن فاعل كهالك وهلكى ومن فيعل كميت وموتى

من أمثلة جمع الكثرة فعلة وهو جمع لفعل اسمًا صحيح اللام نحو قرط وقرطة ودرج ودرجة وكوز وكوزة ويحفظ في اسم على فعل نحو قرد وقردة أو على فعل نحو غرد وغردة

من أمثلة جمع الكثرة فعل وهو مقيس في وصف صحيح اللام على فاعل أو فاعلة نحو ضارب وضرب وصائم وصوم وضاربة وضرب وصائمة وصوم ومنها فعال وهو مقيس في وصف صحيح اللام على فاعل لمذكر نحو صائم وصوّام وقائم وقوام وندر فعل وفعال في المعتل اللام المذكر نحو غاز وغزى وسار وسرى وعاف وعفى وقالوا غزاء في جمع غاز وسراء في جمع سار وندر أيضًا في فاعلة كقول الشاعر

أبصارهنّ إلى الشبان مائلة وقد أراهنّ عنى غير صداد

يعني جمع صادة

من أمثلة جمع الكثرة فعال وهو مطرد في فعل وفعلة اسمين نحو كعب وكعاب وثوب وثياب وقصعة وقصاع أو وصفين نحو صعب وصعاب وصعبة وصعاب وقل فيما عينهُ ياء نحو ضيف وضياف وضيعة وضياع

أي اطرد أيضًا فعال في فعل وفعلة ما لم يكن لامهما معتلًا أو مضاعفًا نحو جبل وجبال وجمل وجمال ورقبة ورقاب وثمرة وثمار واطرد أيضًا فعال في فعل وفعل نحو ذئب وذئاب ورمح ورماح واحترز من المعتل اللام كفتى ومن المضاعف كطلل

اطرد أيضًا فعال في كل صفة على فعيل بمعنى فاعل مقترنة بالتاء أو مجردة عنها ككريم وكرام ومريض ومراض ومريضة ومراض

أي واطرد أيضًا مجيء فعال جمعًا لوصف على فعلان أو على فعلانة أو على فعلى نحو عطشان وعطاش وعطشى وعطاش وندمانة وندام وكذلك اطرد فعال في وصف على فعلان أو على فعلانة نحو خمصان وخماص وخمصانة وخماص والتزم فعال في كل وصف على فعيل أو فعيلة معتل العين نحو طويل وطوال وطويلة وطوال

من أمثلة جمع الكثرة فعول وهو مطرد في اسم ثلاثي على فعل نحو كبد وكبود ووعل ووعول وهو ملتزم فيهِ غالبًا واطرد فعول أيضًا في اسم على فعل بفتح الفاء نحو كعب وكعوب وفلس وفلوس أو على فعل بكسر الفاء نحو حمل وحمول وضرس وضروس أو على فعل بضم الفاء نحو جند وجنود وبرد وبرود ويحفظ فعول في فعل نحو أسد وأسود قيل ويفهم كونهُ غير مطرد من قولهِ وفعل لهُ ولم يقيده باطراد وأشار بقولهِ وللفعال فعلان حصل إلى أن من أمثلة الكثرة فعلانًا وهو مطرد في اسم على فعال نحو غلام وغلمان وغراب وغربان وقد سبق انهُ مطرد في الفعل كصرد وصردان واطرد فعلان أيضًا في جمع ما عينهُ واو من فعل أو فعل نحو عود وعيدان وحوت وحيتان وقاع وقيعان وتاج وتيجان وقل فعلان في غير ما ذكر نحو أخ وإخوان وغزال وغزلان

من امثلة جمع الكثرة فعلان وهو مقيس في اسم صحيح العين على فعل نحو ظهر وظهران وبطن وبطنان أو على فعيل نحو قضيب وقضبان ورغيف ورغفان أو على فعل نحو ذكر وذكران وحمل وحملان

من أمثلة جمع الكثرة فعلاء وهو مقيس في فعيل بمعنى فاعل صفة لمذكر عاقل غير مضاعف ولا معتل نحو ظريف وظرفاء وكريم وكرماء وبخيل وبخلاء وأشار بقولهِ كذا لما ضاهاهما إلى أن ما شابه فعيلًا في كونهِ دالًا علي معنى هو كالغريزة يجمع على فعلاء نحو عاقل وعقلاء وصالح وصلحاء وشاعر وشعراء وينوب عن فعلاء في المضاعف والمعتل أفعلاء نحو شديد وأشدّاء وولى وأولياء وقل مجيئهُ أفعلاء جمعًا لغير ما ذكر نحو نصيب وأنصباء وهين وأهوناء

من أمثلة جمع الكثرة فواعل وهو الاسم على فوعل نحو جوهر وجواهر أو على فاعل نحو طابع وطوابع أو على فاعلاء نحو قاصعاء وقواصع أو على فاعل نحو كاهل وكواهل وفواعل أيضًا جمع لوصف على فاعل إن كان لمؤنث عاقل نحو حائض وحوائض ولمذكر ما لا يعقل نحو صاهل وصواهل فإن كان الوصف الذي على فاعل لمذكر عاقل لم يجمع على فواعل وشذ فارس وفوارس وسابق وسوابق وفواعل أيضًا جمع لفاعلة نحو صاحبة وصواحب وفاطمة وفواطم

من أمثلة جمع الكثرة فعائل وهو لكل اسم رباعي بمدة قبل آخره مؤنثًا بالتاء نحو سحابة وسحائب ورسالة ورسائل وكناسة وكنائس وصحيفة وصحائف وحلوبة وحلائب أو مجردًا منها نحو شمال وشمائل وعقاب وعقائب وعجوز وعجائز

من أمثلة جمع الكثرة فعالى وفعالى ويشتركان فيما كان على فعلاء اسمًا كصحراء وصحارى وصحارى أو صفة كعذراء وعذارى وعذارى

من أمثلة جمع الكثرة فعالىّ وهو جمع لكل اسم ثلاثي آخرهُ ياء مشددة غير متجددة للنسب نحو كرسي وكراسي وبردى وبرادي ولا يقال بصرى وبصارى

من أمثلة جمع الكثرة فعالل وشبههُ وهو كل جمع ثالثةُ ألف بعدها حرفان فيجمع بفعالل كل اسم رباعي غير مزيد فيهِ نحو جعفر وجعافر وزبرج وزبارج وبرثن وبراثن ويجمع بشبههِ كل اسم رباعي مزيد فيهِ كجوهر وجواهر وصيرف وصيارف ومسجد ومساجد واحترز بقولهِ من غير ما مضى من الرباعي الذي سبق ذكر جمعهِ كأحمر وحمراء ونحوهما مما سبق ذكرهُ وأشار بقولهِ ومن خماسي جرد الآخر أنف بالقياس إلى أن الخماسي المجرد عن الزيادة يجمع على فعالل قياسًا ويحذف خامسهُ نحو سفارج في سفرجل وفرازد في فرزدق وخدارن في خدرنق وأشار بقولهِ والرابع الشبيه بالمزيد البيت إلى أنهُ يجوز حذف رابع الخماسي المجرد عن الزيادة وإبقاء خامسهِ إذا كان رابعهُ مشبهًا للحرف الزائد بأن كان من حروف الزيادة كنون خدرنق أو كان من مخرج حروف الزيادة كدال فرزدق فيجوز أن يقال خدارق وفرازق والكثير الأول وهو حذف الخامس وإبقاء الرابع نحو خدارن وفرازد فإن كان الرابع غير مشبه للزائد لم يجز حذفهُ بل يتعين حذف الخامس فتقول في سفرجل سفارج ولا يجوز سفارل وأشار بقولهِ وزائد العادي الرباعي البيت إلى أنهُ إذا كان الخماسي مزيدًا فيهِ حرف حذفت ذلك الحرف إن لم يكن حرف مد قبل الآخر فتقول في سبطري سباطر وفي فدوكس فداكس وفي مدحرج دحارج فإن كان الحرف الزائد حرف مد قبل الآخر لم يحذف بل يجمع الاسم على فعاليل نحو قرطاس وقراطيس وقنديل وقناديل وعصفور وعصافير

إذا اشتمل الاسم على زيادة لو أبقيت لاختل بناء الجمع الذي هو نهاية ما ترتقى إليهِ الجموع وهو فعالل وفعاليل حذفت الزيادة فإن أمكن جمعهُ على إحدى الصيغتين بحذف بعض الزائد وإبقاء البعض فلهُ حالتان إحداهما أن يكون البعض مزية على الآخر والثانية أن لا يكون كذلك والأولى هي المرادة هنا والثانية ستأتي في البيت الذي في آخر الباب ومثال الأولى مستدع فتقول في جمعهِ مداع فتحذف السين والتاء وتبقى الميم لأنها مصدّرة ومجردة للدلالة على معنى وتقول في ألندد ويلندد ألاد ويلاد فتحذف النون وتبقى الهمزة من ألندد والياء من يلندد لتصدرهما ولأنهما في موضع يقعان فيهِ دالين على معنى نحو أقوم ويقوم بخلاف النون فإنها في موضع لا تدل فيهِ على معنى أصلًا والألندد واليلندد الخصم يقال رجل ألندد ويلندد أي خصم مثل الألد

اي إذا اشتمل الاسم على زيادتين وكان حذف احداهما يتاتى معهُ صيغة الجمع وحذف الأخرى لا يتأتى معهُ ذلك حذف ما يتأتى معهُ وأبقى الآخر فتقول في حيزبون حزابين فتحذف الياء وتبقى الواو فتقلب ياء لسكونها وانكسار ما قبلها اوثرت الواو بالبقاء لأنها لو حذفت لم يغن حذفها عن حذف الياء لأن بقاء الياء مفوّت لصيغة منتهى الجموع والحيزبون العجوز

يعني أنهُ إذا لم يكن لأحد الزائدين مزية على الآخر كنت بالخيار فتقول في سرندى سراند بحذف الألف وإبقاء النون وسرادي بحذف النون وإبقاء الألف وكذلك علندى فتقول علاند وعلادي ومثلهما حبنطى فتقول حبانط وحباطي لأنهما زائدتان زيدتا معًا للإلحاق بسفرجل ولا مزية لإحداهما على الأخرى وهذا شأن كل زائدتين زيدتا للالحاق والسرندى الشديد والانثى سرنداة والعلندى بالفتح الغليظ من كل شيء وربما قيل جمل علندى بالضم والحبنطى القصير البطين يقال رجل حبنطىً بالتنوين وامرأة حبنطاة