الندبة

المندوب هو المتفجع عليهِ نحو وازيداه والمتوجع منهُ نحو واظهراه ولا يندب إلا المعرفة فلا تندب النكرة فلا يقال وارجلاه ولا المبهم كاسم الإشارة نحو واهذاه ولا الموصول إلا إن كان خاليًا من أل واشتهر بالصلة كقولهم وامن حفر بئر زمزماه

يلحق آخر المنادى المندوب ألف نحو وازيدا لا تبعد ويحذف ما قبلها إن كان ألفًا كقولك واموساه فحذفت ألف موسى وأتى بالألف للدلالة على الندبة أو كان تنوينًا في آخر صلة أو غيرها نحو وامن حفر بئر زمزماه ونحو يا غلام زيداه

إذا كان آخر ما تلحقهُ ألف الندبة فتحة لحقتهُ ألف الندبة من غير تغيير لها فتقول واغلام أحمداه وإن كان غير ذلك وجب فتحهُ إلا إن أوقع في لبس فمثال ما لا يوقع في لبس قولك في غلام زيد واغلام زيداه وفي زيد وازيداه ومثال ما يوقع فتحهُ في لبس واغلامهو واغلامكيه وأصلهُ واغلامكِ بكسر الكاف واغلامهُ بضم الهاء فيجب قلب ألف الندبة بعد الكسرة ياء وبعد الضمة واوًا لأنك لو لم تفعل ذلك وحذفت الضمة والكسرة وفتحت وأتيت بألف الندبة فقلت واغلامكاه واغلامهاه لالتبس المندوب المضاف إلى ضمير المخاطبة بالمندوب المضاف إلى ضمير المخاطب والتبس المندوب المضاف إلى ضمير الغائب بالمندوب المضاف إلى ضمير الغائبة وإلى هذا أشار بقولهِ والشكل حتمًا إلى آخره أي إذا شكل آخر المندوب بفتح أو بضم أو بكسر فأولهِ مجانسًا لهُ من واو أو ياء إن كان الفتح موقعًا في لبس نحو واغلامهو واغلامكيه فان لم يكن الفتح موقعًا في لبس فافتح آخرهُ وأولهِ ألف الندبة نحو وازيداه واغلام زيداه

أي إذا وقف على المندوب لحقهُ بعد الألف هاء السكت نحو وازيداه أو وقف على الألف نحو وازيدا ولا تثبت الهاء في الوصل إلا ضرورة كقولهِ

ألا يا عمرو عمراهُ وعمرو بن الزبيراهُ

أي إذا ندب المضاف إلى ياء المتكلم على لغة من سكن الياء قيل فيهِ واعبديا بفتح الياء وإلحاق ألف الندبة أو واعبدا بحذف الياء وإلحاق ألف الندبة وإذا ندب على لغة من يحذف الياء ويستغني بالكسرة أو يقلب الياء ألفًا والكسرة فتحة ويحذف الألف ويستغنى بالفتحة أو يقلبها ألفًا ويبقيها قيل واعبدا ليس إلا وإذا ندب على لغة من يفتح الياء يقال واعبديا ليس إلا فالحاصل أنهُ إنما يجوز الوجهان أعني واعبديا وواعبدا على لغة من سكن الياء فقط كما ذكر المصنف