الترخيم

الترخيم في اللغة ترقيق الصوت ومنهُ قولهُ

لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزرُ

أي رقيق الحواشي وفي الاصطلاح حذف أواخر الكلم في النداء نحو يا سعا والأصل يا سعاد

لا يخلو المنادى من أن يكون مؤنثًا بالهاء أو لا فإن كان مؤنثًا بالهاء جاز ترخيمهُ مطلقًا أي سواء كان علمًا كفاطمة ام غير علم كجارية زائدًا على ثلاثة أحرف كما مثل أو على ثلاثة أحرف كشاة فتقول يا فاطم ويا جاري ويا شا ومنهُ قولهم يا شا ادجني أي أقيمي بحذف تاء التأنيث للترخيم ولا يحذف منهُ بعد ذلك شيء آخر وإلى هذا أشار بقولهِ وجوزنهُ إلى قولهِ بعد وأشار بقولهِ واحظلا الى آخره إلى القسم الثاني وهو ما ليس مؤنثًا بالهاء فذكر أنهُ لا يرخم الا بشروط الأول أن يكون رباعيًا فأكثر الثاني أن يكون علمًا الثالث أن لا يكون مركبًا تركيب إضافة ولا إسناد وذلك كعثمان وجعفر فتقول يا عثم ويا جعف وخرج ما كان على ثلاثة أحرف كزيد وعمرو وما كان غير علم على وزن فاعل كقائم وقاعد وما ركب تركيب إضافة كعبد شمس وما ركب تركيب إسناد نحو شاب قرناها فلا يرخم شيء من هذا وأما ما ركب تركيب مزج فيرخم بحذف عجزه وهو مفهوم من كلام المصنف لأنهُ لم يخرجهُ فتقول في من اسمهُ معدى كرب يا معدى

أي يجب أن يحذف مع الآخر ما قبلهُ إن كان زائدًا لينًا أي حرف لين ساكنًا رابعًا فصاعدًا وذلك نحو عثمان ومنصور ومسكين فتقول يا عثم ويا منص ويا مسك فإن كان غير زائد كمختار أو غير لين كفرعون أو غير ساكن كقنور أو غير رابع كمجيد لم يجز حذفهُ فتقول يا مختا ويا قنو ويا مجى وأما فرعون ونحوه وهو ما كان قبل واوهِ فتحة أو قبل يائهِ فتحة كغرنيق ففيهِ خلاف فمذهب الفراء والجرمى أنهما يعاملان معاملة مسكين ومنصور فتقول عندهما يا فرع ويا غرن ومذهب غيرهما من النحويين عدم جواز ذلك فتقول عندهم يا فرعو ويا غرني

تقدم أن المركب تركيب مزج يرخم وذكر هنا أن ترخيمهُ يكون بحذف عجزه فتقول في معدى كرب يا معدى وتقدم أيضًا أن المركب تركيب إسناد لا يرخم وذكر هنا أنهُ يرخم قليلًا وأن عمرًا يعني سيبويه وهذا اسمهُ وكنيتهُ ابو بشر وسيبويه لقبهُ نقل ذلك عنهم والذي نص عليهِ سيبويه في باب الترخيم أن ذلك لا يجوز وفهم المصنف عنهُ من كلامهِ في بعض أبواب النسب جواز ذلك فتقول في تأبط شرًّا يا تأبط

يجوز في المرخم لغتان إحداهما أن ينوى المحذوف منهُ والثانية أن لا ينوى ويعبر عن الأولى بلغة من ينتظر الحرف وعن الثانية بلغة من لا ينتظر الحرف فإذا رخمت على لغة من ينتظر تركت الباقي بعد الحذف على ما كان عليهِ من حركة أو سكون فتقول في جعفر يا جعفَ وفي حارث يا حارِ وفي قمطر يا قمطْ وإذا رخمت على لغة من لا ينتظر عاملت الآخر بما يعامل بهِ لو كان هو آخر الكلمة وضعًا فتبنيهِ على الضم وتعاملهُ معاملة الاسم التام فتقول يا جعفُ ويا حارُ ويا قمطُ بضم الفاء والراء والطاء وتقول في ثمود على لغة من ينتظر الحرف يا ثمو بواو ساكنة وعلى لغة من لا ينتظر تقول يا ثمى فتقلب الواو ياء والضمة كسرة لأنك تعاملهُ معاملة الاسم التام ولا يوجد اسم معرب آخره واو قبلها ضمة إلا ويجب قلب الواو ياء والضمة كسرة

إذا رخم ما فيهِ تاء التأنيث للفرق بين المذكر والمؤنث كمسلمه وجب ترخيمهُ على لغة من ينتظر الحرف فتقول يا مسلمَ بفتح الميم ولا يجوز ترخيمهُ على لغة من لا ينتظر فلا تقول يا مسلمُ بضم الميم لئلا يلتبس بنداء المذكر وأما ما كانت فيهِ التاء لا للفرق فيرخم على اللغتين فتقول في مسلمة علمًا يا مسلمَ بفتح الميم وضمها

قد سبق أن الترخيم حذف أواخر الكلم في النداء وقد يحذف للضرورة آخر الكلمة في غير النداء بشرط كونها صالحة للنداء كأحمد ومنهُ قولهُ

لنعم الفتى يعشو إلى ضوء نارهِ طريف بن مال ليلة الجوع والخصر

أي طريف بن مالك