اسم الاشارة

يشار إلى المفرد المذكر بذا ومذهب البصريين أن الألف من نفس الكلمة وذهب الكوفيون إلى أنها زائدة ويشار إلى المؤنثة بذي وذه بسكون الهاء وتي وتا وته وذه بكسر الهاء باختلاس وبإشباع وته بسكون الهاء وبكسرها باختلاس وباشباع وذات

يشار إلى المثنى المذكر في حالة الرفع بذان وفي حالتي النصب والجر بذين وإلى المؤنثتين بتان في الرفع وتين في النصب والجر

يشار إلى الجمع مذكرًا كان أو مؤنثًا بأولي ولهذا قال المصنف أشر لجمع مطلقًا ومقتضى هذا أنهُ يشار بها إلى العقلاء وغيرهم وهو كذلك لكن الأكثر استعمالها في العاقل ومن ورودها في غيره قولهُ

ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام

وفيها لغتان المد وهي لغة أهل الحجاز وهي الواردة في القرآن العزيز والقصر وهي لغة بني تميم وأشار بقولهِ ولدى البعد انطقا بالكاف إلى آخر البيت إلى أن المشار إليهِ لهُ رتبتان القرب والبعد فجميع ما تقدم يشار بهِ إلى القريب فإذا أريد الإشارة إلى البعيد أتي بالكاف وحدها فتقول ذاك أو الكاف واللام نحو ذلك وهذه الكاف حرف خطاب فلا موضع لها من الإعراب وهذا لا خلاف فيهِ فإن تقدم حرف التنبيه الذي هو ها على اسم الإشارة أتيت بالكاف وحدها فيقول هذاك وعليهِ قولهُ

رأيت بني غبراء لا ينكرونني ولا أهل هذاك الطرف الممددِ

ولا يجوز الإتيان بالكاف واللام فلا تقول هذالك وظاهر كلام المصنف أنهُ ليس للمشار إليهِ إلا رتبتان قربى وبعدى كما قررناه والجمهور على أن لهُ ثلاث مراتب قربى وبعدى ووسطى فيشار إلى مَن في القربى بما ليس فيهِ كاف ولا لام كذا وذي وإلى من في الوسطى بما فيهِ الكاف وحدها نحو ذاك وإلى من في البعدى بما فيهِ الكاف واللام نحو ذلك

يشار إلى المكان القريب بهنا ويتقدمها هاء التنبيه فيقال ههنا ويشار إلى البعيد على رأى المصنف بهناك وهنالك وهنا بفتح الهاء وكسرها مع تشديد النون وبثم وثمت وعلى مذهب غيره هناك للمتوسط وما بعده للبعيد