فصل

أي إذا كان تابع المنادى المضموم مضافًا غير مصاحب للألف واللام وجب نصبهُ نحو يا زيد صاحب عمرو

أي ما سوى المضاف المذكور يجوز رفعهُ ونصبهُ وهو المضاف المصاحب لأل والمفرد فتقول يا زيد الكريمُ الأب برفع الكريم ونصبهِ ويا زيد الظريفُ برفع الظريف ونصبهِ وحكم عطف البيان والتوكيد كحكم الصفة فتقول يا رجل زيد وزيدًا بالرفع والنصب ويا تميم أجمعون وأجمعين وأما عطف النسق والبدل ففي حكم المنادى المستقل فيجب ضمهُ ان كان مفردًا نحو يا رجل زيد ويا رجل وزيدُ كما يجب الضم لو قلت يا زيدُ ويجب نصبهُ إن كان مضافًا نحو يا زيد أبا عبد الله ويا زيد وأبا عبد الله كما يجب نصبهُ لو قلت يا أبا عبد الله

أي إنما يجب بناء المنسوق على الضم إذا كان مفردًا معرفة بغير أل فإن كان بال جاز فيهِ وجهان الرفع والنصب والمختار عند الخليل وسيبويه ومن تبعهما الرفع وهو اختيار المصنف ولهذا قال ورفع ينتقى أي يختار فتقول يا زيد والغلامُ بالرفع والنصب ومنهُ قولهُ تعالى ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ﴾ [سبأ: 10] برفع الطير ونصبهِ

يقال يا أيها الرجل ويا أيهذا ويا أيها الذي فعل كذا فأي منادى مفرد مبني على الضم وها زائدة والرجل صفة لأي ويجب رفعهُ عند الجمهور لأنهُ هو المقصود بالنداء وأجاز المازني نصبهُ قياسًا على جواز نصب الظريف في قولك يا زيد الظريفَ بالرفع والنصب ولا توصف أي إلا باسم جنس محلى بأل كالرجل أو باسم إشارة نحو يا أيهذا أقبل أو بموصول محلى بأل نحو يا أيها الذي فعل كذا

يقال يا هذا الرجلُ فيجب رفع الرجل إن جعل هذا وصلة لندائهِ كما يجب رفع صفة أي وإلى هذا أشار بقولهِ إن كان تركها يفيت المعرفة فإن لم يجعل اسم الإشارة وصلة لنداء ما بعدهُ لم يجب رفع صفتهِ بل يجوز الرفع والنصب

يقال يا سعد سعد الأوس ويا تيم تيم عدي ويا زيد زيد اليعملات فيجب نصب الثاني ويجوز في الأول الضم والنصب فإن ضم الأول كان الثاني منصوبًا على التوكيد أو على إضمار أعنى أو على البدلية أو عطف البيان أو على النداء وإن نصب الأول فمذهب سيبويه أنهُ مضاف إلى ما بعد الاسم الثاني وأن الثاني مقحم بين المضاف والمضاف إليهِ ومذهب المبرد أنهُ مضاف إلى محذوف مثل ما أضيف إليهِ الثاني وأن الأصل يا تيم عدى تيم عدى فحذف عدى الأول لدلالة الثاني عليهِ